perdida en el súper

Cuando coinciden la razón más honorable y la menos

Hearing your whole life that your dad got killed in war before you could know him is pretty good incentive for self-preservation. As Ray asserts, avoiding the draft was a moot point in his case because he was classified 4-A, as the sole surviving son of a servicemember killed in action. As long as war was not officially declared, Ray was safe. Further, the draft was implemented for men ages 18 to 26, and he was at University of Illinois until 1973, the year he turned 28. That would have allowed for a student deferment even if war had been declared. As I said earlier, Ray moved to Canada in the midst of the Vietnam War (1973) and has remained, even after all the drama about the U.S. draft was resolved. This is well-documented and is not a misrepresentation. I’ll discuss more details on all this when I profile Zucker one of these days.

What Ray fails to address is the real misrepresentation here, the elephant in the room, and my original point: not the 4-A classification, but the 4-F classification. 4-F was the designation used to declare gay men “unfit” for military service (Dode 2004). In other words, 4-A was pretty much the best reason to be exempt; 4-F was pretty much the worst reason to be exempt. While Ray was never classified 4-F because of his superseding exemption, had he been drafted, there was a very real possibility that he would have been rejected outright or dishonorably discharged for being gay, had he made it through the screening process. As of late 2009, the US military still has this as official policy. His father’s military service stands as the height of honor and the ultimate sacrifice, yet Ray might have been denied outright as “unfit,” or if he got in, he might have been discharged at the hands of military psychiatrists, the ultimate dishonor.

The best way to understand Ray Blanchard as a human is to consider the mindset of gay priests. Good Catholic boys who thought girls were icky often saw the priesthood as the Catholic version of 4-A instead of the Catholic version of 4-F. Priesthood is the most honorable reason not to have a family. Being a sodomite was the most “unfit” reason.

– Un perfil viperino de Ray Blanchard del Centre for Addiction and Mental Health (CAMH), donde según Boing Boing se dedican a etiquetar todo lo que no es “normal” en el sexo y preferencias sexuales como “parafilia”.

Pelis porno para deprimidos

• Wet Gaping Holes Where My Life Used to Be
• Girls Who Like Girls and Hate You
• Do Me Doggy-Style (So I Don’t Have to Look at You)
• Wild Asian MILFs Who Are Just Being Polite
• Debbie Does Duloxetine
• Naughty Housewives (Including Yours, Loser)

– Por Carmen Nobel, visto en McSweeney’s.

abrázame, demonio

yo no lo sabía hasta que lo dijiste

img de julia gfrorer | visto en sex in art
y luego spend la noche mp3

El porno y el tiempo

Hay que controlar si en una película (que contiene también representaciones de actos sexuales) cuando un personaje sube a un coche o en un ascensor, el tiempo del discurso coincide con el de la historia. Flaubert puede emplear una línea para decir que Frédéric estuvo mucho tiempo de viaje, y en las películas normales se ve a una persona que sube a un avión para verlo llegar en seguida en el plano sucesivo. En cambio, en una película porno si alguien se sube al coche para ir diez manzanas más allá, el coche viaja diez manzanas. En tiempo real. Si alguien abre la nevera y se sirve cerveza para bebérsela más tarde en el sofá después de haber encendido la televisión, la acción lleva tanto tiempo como el que les llevaría a ustedes hacer lo mismo en sus casas.

La razón es bastante sencilla. Una película porno está concebida para complacer al espectador con la visión de actos sexuales, pero no podría ofrecer hora y media de actos sexuales ininterrumpidos, porque es fatigoso para los actores, y al final llegaría a ser tedioso para los espectadores. Hay que distribuir, pues, los actos sexuales en el transcurso de una historia. Pero nadie tiene intención de gastar imaginación y dinero para concebir una historia digna de atención, y tampoco al espectador le interesa la historia porque espera sólo actos sexuales. La historia queda reducida pues, a una serie mínima de acontecimientos cotidianos, como ir a un lugar, ponerse un abrigo, beber un whisky, hablar de cosas insignificantes, y es económicamente más conveniente filmar durante cinco minutos a un señor que conduce un automóvil que implicarlo en un tiroteo a lo Mickey Spillane (que, además, distraería al espectador). Por lo tanto, todo lo que no es acto sexual debe llevar tanto tiempo como lo lleva en la realidad. Mientras que los actos sexuales tendrán que llevar más tiempo del que normalmente requieren en la realidad. He aquí la regla: cuando en una película dos personajes emplean, para ir de A a B, el mismo tiempo que emplearían en la realidad, tenemos la certidumbre de encontrarnos ante una película pornográfica. Naturalmente, son necesarios los actos sexuales, si no, una película como Im Lauf der Zeit de Wim Wenders, donde se ve prácticamente durante cuatro horas a dos personajes viajando en un camión. Sería pornográfica, y no lo es.

Fragmento del ensayo “Detenerse en el bosque” de Seis paseos por los bosques narrativos de Umberto Eco. Es una parte que casi siempre trato de citar cuando trato de justificar la presencia de la pornografía en El Mundo Real. Curiosamente, Milán Kundera también hace una relación tiempo presente/amor en su novela La Ignorancia (a grandes rasgos, dice que el rompimiento con el primer amor es el inicio de la necesidad de distinguir el pasado [la felicidad] del ahora [la desdicha]). No es sexo pero igual funciona. Luego, claro, encontré a Chuck Klosterman, quién va más allá de defender la existencia: le adjudica un valor de cambio, un carácter de tesoro y fin, que hizo posible la asimilación de tecnologías sumamente complejas y caras en la vida cotidiana (ie. usar una compu para buscar porno). Beat those bitches, conservadores!

oh sí

there are worse things than
being alone
but it often takes decades
to realize this
and most often
when you do
it’s too late
and there’s nothing worse
than
too late.

– a veces me digo a mí misma que ya estoy grandecita para andar citando a bukowski, porque todos leyeron a bukowski en la preparatoria y yo hasta hace unos poquitos años. there’s nothing worse than too late. bueno, quizá en eso él puede estar equivocado: me explota en la cara cada que me acerco rápido, ojo con ojo, significando el momento, too soon.